After the French Revolution, the idea that human virtue could be created by human reason alone independently from traditional religious institutions, attributed by opponents of the Revolution to Enlightenment philosophes such as Rousseau, was violently attacked by influential religious and political conservatives, such as Edmund Burke and Joseph de Maistre, as a deification or idolatry of humanity. بعد الثورة الفرنسية، لاقت الفكرة القائلة بإمكانية إيجاد الفضيلة الإنسانية بواسطة العقل البشري وحده بمعزل عن المؤسسات الدينية التقليدية، والمنسوبة لفلاسفة معارضين للثورة التنويرية مثل روسو، لاقت هجوماً عنيفاً، بوصفها تأليهاً للبشر، من قبل محافظين ذوي نفوذ سياسي وديني مثل إدموند بيرك وجوزيف دي مايستر.
After the French Revolution, the idea that human virtue could be created by human reason alone independently from traditional religious institutions, attributed by opponents of the Revolution to Enlightenment philosophes such as Rousseau, was violently attacked by influential religious and political conservatives, such as Edmund Burke and Joseph de Maistre, as a deification or idolatry of humanity. بعد الثورة الفرنسية، لاقت الفكرة القائلة بإمكانية إيجاد الفضيلة الإنسانية بواسطة العقل البشري وحده بمعزل عن المؤسسات الدينية التقليدية، والمنسوبة لفلاسفة معارضين للثورة التنويرية مثل روسو، لاقت هجوماً عنيفاً، بوصفها تأليهاً للبشر، من قبل محافظين ذوي نفوذ سياسي وديني مثل إدموند بيرك وجوزيف دي مايستر.
جوال إصدار